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連関資料 :: 社会

資料:4,241件

  • 学歴社会とは何、高学歴化が進むと教育はどのように変化するのか
  • ●学歴社会とは 　学歴社会とは「社会における社会的・職業的などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」であると考えられている。 　学歴社会の発端は明治時代にある。それまでの身分社会では、身分階級が子どもの進路・職業を決定していた。しかし、大改革時代であった明治時代には、これまでの方法では必要とされる人材数が確保出来なかった。そのため、学歴社会・主義を、人材養成・登用のシステムが必要であった。 学校という場でのパフォーマンスに基づいて社会的・地位を割り振るシステムである、学歴社会を推し進めたことによって、国民の文化的基礎を整備する役割と、多方面に渡るリーダーを質量ともに安定する役割を果たしたのである。 　なぜ学歴が重きを占めてかというと、それは仕事・会社の採用に深く関わっている。人の実力・能力を的確に測定することが非常に困難なためである。資格など定数化によって判断出来る能力もあるが、実力・能力を採用時に的確に計測することは難しい。また、実力・能力は環境などによって可変するものである。 　そのため、実力・能力を測定する社会的指標として学歴が用いられた。
  • レポート 教育学 学歴社会 社会学
  • 550 販売中 2006/03/14
  • 閲覧(5,423)
  • 朝日訴訟が社会保障政策に与えた影響と歴史的意義
  • ?．朝日訴訟とは １．概要 　まず、「朝日訴訟」の概要についてであるが、1957（昭和32）年8月、岡山県津山市にあった国立療養所に重症の結核のため入院し、生活保護法による医療扶助と入院患者日用品費（生活扶助）を受給していた朝日茂氏が、生存権の保障を求め国（厚生大臣）を被告として訴えた行政訴訟である。 ２．発端 　1956（昭和31）年7月、長期音信不通だった朝日茂氏の兄が岡山県津山市福祉事務所の要求を受け月額1,500円の仕送りを約束したことから始まる。 　生活保護基準では収入があった場合、その分を控除することになっているため、福祉事務所は仕送りの1,500円を収入と認定し、月額600円の入院患者日用品費の支給を廃止した上、差額の900円を医療扶助の一部自己負担として国立療養所に納めるよう保護変更処分を行った。 　生活保護基準が認めた入院患者日用品費の月額600円というのは、シャツが2年に1枚、パンツは年に1枚、そして、ちり紙は月に1束というものであった。これによって朝日茂氏は頭の中だけで知っていた生活保護基準の非人道性を経験した。これに対し、朝日茂氏は「生活保護法による保護基準」による入院患者日用品費が低すぎ、憲法二十五条（生存権保障規定）、生活保護法に規定する健康で文化的な最低限度の生活を営むことは不可能であるとともに、社会福祉、社会保障および公衆衛生の向上および増進に対して国は責務を怠っているとして、国に対して東京地方裁判所に提訴した。 ３．判決 　実際には、朝日茂氏は国に提訴する前に、社会福祉事務所を通して、まず岡山県知事に不服を申し立てていたが、審査請求、再審査請求ともに却下され、さらに続いて国へ不服申し立てを行ったが、これも却下されたという経緯があった。申し立ての内容は日用品費月額600円のほかに嗜好品的栄養捕食費として最低月額400円を加え、月額1,000円を生活必需品費として認めて欲しいというものだった。
  • レポート 社会学 朝日訴訟 社会保障 人間裁判
  • 550 販売中 2006/03/16
  • 閲覧(18,710)
  • T0342　情報社会論　第一設題　Ａ判定
  • 第1章：知識産業から情報経済へ 　欧米の情報社会論の起源を考えた場合、その一つとして1962年に出版されたマッハルプの『知識産業』が有力な候補として挙げられる。マッハルプは『知識産業』の中での重点は経済的・産業的面に重点を置いており、経済の中で知識や情報を数量的に表そうと試みられたのである。その研究を継承・発展させたものがポラトの1977年著作の『情報経済入門』である。ポラトの問題意識はアメリカ経済に占める情報活動の割合を正確に計量する事であった。そして情報部門を、市場に情報財や情報サービスを提供する「第1次情報部門」と、政府や非情報企業の組織内部で作り出される「第2次情報部門」に分け、それまでは市場で値段の付けられる情報のみに着目していたのに対して、商品としてではなく組織内で利用される情報のみにも焦点を当てたのである。またこれらマッハルプやポラトの切り開いた分野は情報経済論と呼ばれるようなったのである。
  • T0342 佛教大学 レポート 情報化社会 Ａ判定 情報行動
  • 550 販売中 2013/05/08
  • 閲覧(3,670)
  • 専門職としての目指すべき社会福祉援助活動のありかた
  • 社会福祉の専門職としての目指すべき社会福祉援助活動のありかたについて 社会福祉援助技術のあり方 　社会福祉の専門職における、社会福祉援助活動のあり方を、ソーシャルアセスメントの観点より考察していきたい。社会福祉援助活動は、日本国憲法第25条に基づき、利用者の基本的人権とともに、尊厳を保持しながら展開される事が大前提である。このことは、日本社会福祉士会においても、倫理綱領が定められており「人間としての平等と尊厳」「自己実現の権利と社会責務」「ワーカーの職責」が明示されている。（ワーカーは、権利の主体である利用者から付託を受けて問題解決を図っていくことが重要である）これらを、基本姿勢として、ワーカーは、自らの人生観を客観的に知ると言う自己覚知を通して、利用者に意図的に関わる事が求められる。これらをまとめて、Ｈ・バイステックは、7原則を示している。①個別化の原則（利用者が1人の人間として扱われたいとする基本的欲求を満たす）②意図的感情表出の原則（ワーカーが意図的に関わる事で利用者の感情を表出できるようにする）③統制された情緒関与の原則（利用者の自己の抱えている問題に対して、共感的に反応して欲
  • 社会福祉援助技術 福祉学 尊厳 倫理綱領 自己覚知 専門職
  • 550 販売中 2017/03/23
  • 閲覧(3,055)
  • 社会福祉援助技術各論　間接援助技術の必要性
  • 「間接援助技術の必要性、今後の課題について述べよ。」 　間接援助技術の必要性 　社会福祉援助技術の主なものには直接援助技術と間接援助技術がある。直接利用者に会って援助する方法である直接援助技術に対して、間接援助技術は、利用者に対して直接的に働きかけるわけではないが、利用者へのサービス提供が効率よく展開され、より質の高いサービスが提供できるように環境を整える役割をもっている。 　すなわち間接援助技術は、社会福祉を運営するためにサービス資源や福祉制度を整備する技術であり、これが整備されていなければ直接援助の実践も効力を十分に発揮することができない。このように間接援助技術は、直接援助技術が有効に実践できるような土台をつくる働きを持っているのである。 　社会福祉援助は、社会生活上の問題をもつ利用者に対して、社会福祉の制度や政策のもと、さまざまな福祉サービスを活用して問題解決するが、多くのサービスメニューがあるだけでは問題解決につながらない。社会生活上の問題をもつ利用者と福祉サービスを有効に結びつける必要がある。さらには、利用者に対して効果的な援助を行うために、各サービス間の連携がとれていることも必要である。これらの実践のために活用する技術が間接援助技術であり、そこに間接援助技術の必要性を見いだすことができるのである。 　間接援助技術の性格 　間接援助技術の性格をして次の二つが挙げられる。　 (1)　福祉的な環境を整える援助技術　 　利用者のニーズに即応できるサービスが的確に提供されるためには、福祉的な環境を整えなければならない。その環境とは以下の五つである。 　第一に地域社会に福祉施設や在宅サービス、保健・医療施設や在宅医療、在宅看護などのサービス体制が整えられていなければ、ケアマネジメントの能力は発揮できない。また、高齢者や障害者の在宅や移動環境の整備、福祉の町づくりも欠かせない条件である。これらの条件整備の働きかけには地域援助技術や社会福祉調査の技法が活用される。 　第二に施設や在宅福祉サービスの運営が社会福祉法人や行政など供給主体により的確に運営管理されていなければならない。そのために、社会福祉の運営管理の技術が要求される。 　第三に福祉や保健・医療などの各種のサービスが地域において相互に連携がとれており、的確なケアマネジメントができるようにネットワーク化されていなければならない。これには地域援助技術が活用される。 　第四に将来必要なサービスが的確に予測され、総合的な地域福祉計画として行政により計画化されていなければならない。そのためには社会福祉調査法や社会福祉計画法が必要となる。 　第五に福祉サービスの環境整備だけでなく、利用者をとりまく地域社会の住民の間に福祉に対する理解や参加・協力の姿勢がつくられていることが大切な条件である。すなわち当事者である住民による福祉活動が活発に展開されるような働きかけが必要である。そのために地域支援技術が欠かせない用件となる。 (2)　集団に働きかける組織的な援助技術 　直接援助技術が特定の個人に働きかける援助技術であるのに対し、間接援助技術は集団を対象として働きかける組織的な援助技術としての性格をもっている。それは地域社会の要援護者集団や施設利用者、団体メンバーを対象として、その共通するニーズや問題点、課題を把握し、組織的に解決を働きかけることである。 　また、問題解決のために団体や組織の間の力を組織化する働きももっている。例えば社会福祉調査法を活用して地域の実能を明らかにし、その問題点や課題を分析し、活動を計
  • 社会 間接 各論 技術 援助 福祉
  • 550 販売中 2008/02/11
  • 閲覧(5,464)
  • 宗教の「疎外」と「脱疎外」―トルコ・イスラームの事例から〈宗教社会学）
  • 現代宗教の「疎外」と「脱疎外」、その諸作用―トルコの事例から 序 第一次大戦後の1923年、西欧列強との対抗の中で、宗教色をできるだけ排し徹底的な西欧的世俗化・近代化の過程で、民族的結束のもと「国民国家」として新たに成立したトルコ共和国だが、現在では再びイスラーム的な共同体意識、結束意識が高まりつつある。なぜ今になって「世俗国家」トルコにおいてイスラームが再興しているのか、またそれは国民意識や現代国際関係にどのような作用を及ぼしているのか、以下で分析していきたい。 その際有用となるのが宗教の諸機能、特に「疎外」と「脱疎外」という機能である。「疎外」とは、人間が作り出した諸観念や概念が人間自身から独立し、逆に人間を支配・規定し、人間が本来あるべき自己の姿を失ってしまう、という状況を意味する。一方「脱疎外」とは、上述のような「疎外」状況から脱し、人間の「本来のあり方」を取り戻すことをいう。 宗教は根本的に「疎外」と「脱疎外」の両義性を内包するものであるが、現代においてそれはどのように作用しているのか、考察するとともに、現代における宗教の存在意義について検討していきたい。 　 1. 世俗主義
  • 宗教 国家 人間 トルコ 現代 アイデンティティ 西欧 グローバル 価値 宗教社会学 イスラム教 共生 国際社会 政教分離 イスラーム戦争の時代 ムスリム
  • 550 販売中 2009/08/03
  • 閲覧(2,565)
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